Vejo abrir-se em um bocejo a boca da prostituta que sente sono, de pé,

no centro da cidade de São Paulo, Praça de Sé.

E eu sentado nas escadas da Catedral penso.

Dragão da Bondade.

Se o meu olhar fosse o que astuto espreita, sentindo a práxis surgir na mente e sabendo ser meu o destino de uns sós, que moram em casas como os pombos.

Quando o profano guerreiro se anuncia o dragão da bondade, minha mente escrutina-me, me faz pensar me, me saber duvidar-me e das catacumbas em que se escondem, minhas almas saem e vem aos meus ouvidos me contar as estórias que vivi e que não sei. E se a presença de fumaça lembra o fogo, o meu epílogo é meu prólogo também e faço o exame do flagrante consciente d emim mesmo agindo inconscientemente.

é como a história da mula africana que fala do irmão da mãe, o cavalo, e nunca do pai, o burro.

O Infinito pode ser um ponto.

Aqui se encerra um determinado ciclo de pensamento. Desde as idéias que surgiram no dia em que o canil pegou fogo, passando por 1 apresentação de " O insulto ao Público" e por 2 Saraus do Querô, neste momento fecha-se parcialmente, ou melhor desenvolve-se em um fractal não auto - idêntico toda uma série de sucessão de idéias que me ocorreram. Anterior a este período, o Santo Daime, não foi um processo de criação que se cristalizou, mas deste de agora acho positivo o resultado conseguido. Poderia continuá-lo por mais algum tempo mas como sei que ele nunca virá a completar-se, proponho um movimento de contração correspondente a sua expansão que, como não poderia deixar de dizer, é infinita.


Destaco certamente a conclusão de que ENTRE O CONFORTO FORMIDÁVEL DOS DISFARCES E O DISFARCE CONFORTÁVEL DOS CONFRONTOS EXISTEM ESPAÇOS OPACOS SOB COBERTAS DE PROTEÇÃO; E SUAS TÉCNICAS NÃO NOS LIBERTAM - QUE NEM O FIXO DE UM CHINÊS QUE ATROPELA UM TANQUE, ESTACADO, SEM DESTAQUE, MAS QUE O SANGUE NÃO ESTANCA. ESTANQUE PODER, INVIOLÁVEL PRAZER, ENTRE O SER E O NÃO SER COMUM.

E finalizo com uma compilação:


Cada situação pede uma ocasião
nem sempre é simples seguir na contramão
contradição elementar: início do fim é assim
Para eu que quis sair de mim
Tentando sentir a intenção dos sentidos
se eu durmo-acordado é por pura intenção
Explodo discreto nos cantos pois
Saber distinguir o verdadeiro é não se misturar aos falsos
buscando encontrar outros pontos para a vista
do olhos cerrados disfarço o que ouço
e detesto saber se há o sabro certo
prefiro sentir o cheiro de nomes que eu nem sei ...

E lamento não ter conseguido prosseguir com 8 mãos:


Onde não acham normal: são os caminhos por onde vou:
Onde não há chão normal!
Pra quê o cadeado? Vai trancar o verso?

Por lamentar acho que é um excelente ponto ao reinício - então fica assim!

Mensagem aos que estão lado em lado

Mensagem aos parceiros
Irmãs e Irmãos
Amigos Íntimos
Ao Inimigo Capital
Aos coletores de objetos perdidos
Boêmios e vagais em geral
Prestem atenção na mensagem que transcende
Por tudo o que vi e senti
Minha imunização foi marginal
Ao som do Tim Maia Racional
Mas meu Universo é sempre em Reencanto
Me reencontro e disfarço o que não sei ....

Ainda sobre o Deserto ...

Mas se o Futuro for parte da memória, em parte pela relação que estabelece com o presente; o que nos faz pensar, falsamente, que estamos avançando em um sentido temporal; o Destino pode ser a concatenação de futuros que se encontram, real ou ilusoriamente, em um determinado ponto do espaço-tempo, mas que nem sempre têm realização dada, havendo a dependência de uma ação criativa dotada de Liberdade total em uma realidade parcial – que pode ser menos desesperadora, porque o tormento pode diminuir à medida que omitimos ou transformamos certos aspectos de sua manifestação.

AYAHUASCA

A Ayahuasca foi adotada de diferentes formas e em diferentes contextos desde seu provável surgimento entre os povos do piemonte amazônico que a utilizavam em rituais xamânicos. O nome Ayahuasca, de origem quíchua, que encontra como uma das possíveis traduções “cipó das almas”, acabou sendo adotada de maneira mais freqüente no meio acadêmico e especialmente entre antropólogos, mas o chá resultante da fervura do cipó “Jagube”(Banisteriopsis caapi) e da “Folha rainha”(Psychotria viridis), que constituem a mistura básica desta bebida enteógena, pode receber outros nomes dependendo da região e do contexto sócio-cultural em que o uso é realizado; Por exemplo: yagé, natema, ambiwaska, santo daime, nixi pae, dunuan isun, huni; entre outras tantas variações.

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